MSJ AL-FALAH

SEJARAH

Pembinaan masjid bermula dari sebuah rumah Tuan Haji Mohamad Syariff bin Mohamad (bekas sarjan PDRM) yang membenarkan kediamannya dijadikan surau sementara di alamat No. 85 Lorong 3, Taman Sri Kota. Pembinaan surau telah menerima sumbangan berupa papan dan kayu daripada Surau Tebuk Matau di Kampung Tua Semanggol. Tapak asal surau Tmn Sri kota terletak di bahagian kiri Masjid al-falah kini. Pembinaan surau kayu ini dilakukan dalam sekitar tahun 1982. Imam yang diamanahkan pada masa surau kayu beroperasi diketua oleh Allahyarham Tuan Hj. Hamim. Beliau adalah orang yang bertanggungjawab dalam urusan pembinaan surau kayu ini. Bagi menampung jemaah yang semakin ramai, satu usaha untuk membina surau baru telah dilakukan oleh ahli jemaah yang diketua oleh Allahyarham Tuan Hj. Abdul Aziz bin Rafaie bagi menampung keperluan semasa. Sekitar Julai 1986 kerja-kerja peringkat awal mengubah surau lama telah diketua oleh mejar shahrom dengan bantuan pihak tentera untuk mengubah kedudukan surau kayu ke bahagian belakang masjid kini dengan kaedah usungan manual secara bergotong-royong. ini adalah bertujuan untuk pembinaan Surau Taman Sri Kota yang memerlukan satu kawasan yang selesa bagi urusan tersebut. Usaha-usaha menampung kos pembinaan telah dilakukan melalui sumbangan bulanan dari ahli-ahli kariah serta masyarakat sekitar Larut Matang dan Selama. Kira-kira RM70,000 dapat disumbangkan oleh jemaah dan selebihnya surau ini menerima bantuan daripada menteri berkaitan merangkap ahli parlimen Taiping yang berhormat en.Paul Leong berjumlah RM102,000 dengan harga tender RM143,264.00 serta Jabatan Agama Islam Perak. Selain berupa dana kewangan , surau baru ini turut menerima sumbanan berupa batu marmar daripada isteri DYMM Sultan Idris, Puan Satira bt Abdullah malahan baginda turut melawat tapak projek pembinaan pada masa itu. Arah kiblat surau ini telah dilakukan oleh en.Zainuddin. Manakala pelukis plan yang bertanggungjawab dalam mereka bentuk plan surau ini ialah Tuan Hj. Idris. Pada tahun 1988, Surau Taman Sri Kota telah dibenarkan untuk mendirikan solat Jumaat, solat fardhu secara berjemaah dan melakukan pelbagai aktiviti-aktiviti keagamaan yang telah dirancang. Berhubung penukaran surau kepada masjid cadanagn penggunaan nama Masjid al-Falah adalah hasil daripada para jemaah dan ahli kariah dengan dipersetujui oleh kadi daerah Taiping pada masa itu. Setelah masjid digunakan oleh para jemaah, surau kayu yang telah dipindahkan telah dijadikan bangunan sementara sekolah agama rakyat bagi menampung permintaan para pelajar kawasan sekitar yang semakin meningkat di dalam usaha kewujudan pembinaan sekolah agama rakyat yang baru.. pada 19 Mei 1989 DYMM Pemangku Raja Perak telah merasmikan Masjid Al-Falah Taman Sri Kota sempena ulang tahun DYMM yang ke-61 bagi menampung keperluan penduduk untuk menunaikan solat jumaat.

BINAAN

CIRI-CIRI SENIBINA TELAH MENGAMBIL PENGARUH DARIPADA KETAMADUNAN ISLAM SENI BINA TIMUR TENGAH BESERTA SENI ASIA SELATAN (INDIA) DAN NUSANTARA MELAYU STRUKTUR BINAAN: BANGUNAN ASAL TERDIRI DARIPADA KORIDOR UTAMA DI BAHGAIAN SISI KANAN DAN BELAKANG, DIBAHAGIKAN SISI KIRI MASJID TERDIRI RUANG MENGAMBIL WUDHUK UNTUK LELKAI. KETIGA-TIGA KORIDOR INI DIBINA DENGAN MENAMPILKAN IMEJ SENI BINA ISLAM DENGAN MENAMPILKAN GERBANG REKA BENTUK KUBAH DI SEKELILINGNYA KUBAH : BERWARNA KEEMASAN YANG MENAMPILKAN SENI BINA INDIA ISLAM MERUPAKAN PILIHAN KUBAH BESAR DAN KUBAH KECIL. KUBAH BESAR IANYA DIKELILINGI DENGAN CORAK OMBAK BERULANG YANG DIPENGARUHI DENGAN SENI BINA TRADISIOANL MELAYU MELALUI RAGAM HIASAN PAPAN CUCUR ATAP ATAU DIKENALI SEBAGAI PAPAN CANTIK (PAPAN MELEH) MENARA: SETINGGI 15 METER, DUA KELOPAK BUNGA MENGHADAP KE UDARA YANG MELAMBANGKAN MEMOHON DOA MEMBAHAGI KEDUA BAHAGIAN, DIPUNCAK EMNGANDUNGI KUBAH KECIL YANG BERWARNA KEEMASAN, IA BERFUNGSI SEBAGAI MENARA MENEMPATKAN CORONG UNTUK MEMPERDENGARKAN AZAN SETIAP KALI MASUK WAKTU SOLAT. BUMBUNG : DIKELILINGI DENGAN CORAK BEROMBAK YANG MENAMPILKAN CIRI TRADISIOANL RUMAH MELAYU SEPERTI PAPAN CANTIK DI BAHAGIAN CUCUR ATAP, CORAK BERULANG-ULANG MELAMBANGKAN SESUATU AMALAN IBADAT YANG PERLU DIULANGKALI SEPERTI BERZIKIR, IA JUGA TURUT MEMBAWA ERTI CABARAN YANG PERLU DIHADAPI AHLI JEMAAH DALAM MENANGANI ISU-ISU SEMASA YANG MENGGUGAT AGAMA ISLAM DALA ERA GLOBALISASI. MIHRAB: SATU RUANG MIHRAB MENEMPATKAN RUNG UNTUK IMMA MENGETUA SOLAT BERJEMAAH BERSERTA MENEMPATKAN MIMBAR UNTUK KHATIB MEMBACA KHUTBAH, RUNAG YANG RINGKAS DAN SELESA JUGA SESUAI MENEMPATKAN RESTROOM UNTUK PARA GURU AGAMA UNTUK MENGAJAR SEMASA MAJLIS ILMU DILAKUKAN. KEMUDAHAN RUANG SOLAT YANG SEMPURNA, MEMPUNYAI PENGHAWA DINGIN , DIHAMPARKAN KARPET SERTA PENCAHAYAAN DARIPADA LAMPU YANG DISEDIAKAN KHAT KUFI YANG DIPERBUAT DARIPADA LOGAM KUPRUM SECARA TIMBULAN. IA JUGA MENAMPILKAN AYAT0AYAT QURAN SENI BINA MENGGABUNGKAN SENI BINA INDIA ISLAM DAN TRADISIONAL MELAYU MIMBAR: SENI UKIR TEBUK TEMBUS YANG MENAMPILAKN IMEJ FORA NUSANTARA MERUPAKAN RAGAMHIAS YANG DIGUNAKAN DALAM PEMBIKINAN. UKIRAN DENGAN MENGGABUNGKAN AYAT-AYAT AL-QURAN DIBAHAGIAN TERTENTU MIMBAR BESERTA KUBAH KECILNYA YANG DIPERBUATKAN DARIPADA KAYU JATI UNTUK KESELURUHAN KOMPONEN MIMBAR.

KEMUDAHAN

- TEMPAT WUDUK - TELEKUNG - SEJADAH - BILIK MESYUARAT - BILIK PEAGWAI MASJID - PEJABAT MASJID - RUANG MAKAN - RUANG MASAK - PARKING - KEDAI PERNIAGAAN - LALUAN OKU - TANDAS AWAM - TANDAS OKU - KERUSI OKU - RUANG BILIK KULIAH - RUANG MUSAFIR - PONDOK REHAT - KAWASAN RIADAH - BILIK KHAS MUSLIMAT - CCTV - BILIK PENGURUSAN JENAZAH - RUANG RIADAH

PETA